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我們自小就被教育“泛愛眾，而親仁”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但等到自己育兒時(shí)，卻很少去教孩子助人為樂、見義勇為，甚至?xí)嬖V孩子“多一事不如少一事”。
一次又一次，“少女猛扇女同學(xué)耳光”“少年痛打老師”這些字眼灼傷我們的眼球，讓人不禁驚嘆：如今孩子身上的戾氣怎么如此重？
一次又一次，新聞報(bào)道上看到這樣暖心的一幕：３位同學(xué)扶起受傷老人，并撥打急救電話；某少年拾金不昧，做好事不留名……我們又會(huì)心生欣慰：孩子們內(nèi)心依然閃爍著正能量。
是時(shí)代變了，還是我們變了？比如，一些家長(zhǎng)在公眾場(chǎng)合打架、插隊(duì)等現(xiàn)象并不鮮見。但捫心自問，誰都不愿培養(yǎng)一個(gè)冷漠無情的孩子，都期望能養(yǎng)出一個(gè)愛人愛己，具有正氣和正能量的孩子。我們?cè)撊绾巫霭駱?，如何營(yíng)造好的社會(huì)環(huán)境，才能讓孩子們身上少一些戾氣，多一些正氣，真正實(shí)現(xiàn)“泛愛眾，而親仁”的道德教育理想？
如今孩子們成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍如何？
社會(huì)整體風(fēng)氣是向善的
特邀觀察員：程方平（中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）首先，我認(rèn)為這些負(fù)面現(xiàn)象不是社會(huì)主流，社會(huì)風(fēng)氣整體還是向善的，大部分孩子、家長(zhǎng)以及社會(huì)人群都具有正氣，孩子們都能做到尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛同學(xué)。一些極端的例子背后的原因很復(fù)雜，不具有普遍性。因而，媒體不應(yīng)過度渲染和關(guān)注負(fù)面報(bào)道，而是要多宣傳正能量，激發(fā)尊師交友的良性互動(dòng)。
當(dāng)然，孩子們是單純、沒有分辨能力的，他們的身心健康發(fā)展是需要父母積極引導(dǎo)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的積極配合，并在價(jià)值追求方面取得更多的共識(shí)。
孩子身上的戾氣從何而來？
父母對(duì)自己和對(duì)孩子不能雙重標(biāo)準(zhǔn)
特邀觀察員：汪冰（亞洲積極心理研究院首席研究員、北京大學(xué)精神衛(wèi)生學(xué)博士）經(jīng)?？吹竭@樣的父母，自己出去打麻將卻囑咐孩子在家要好好學(xué)習(xí)，或者一邊呵斥孩子不要再玩兒平板電腦，自己卻繼續(xù)抱著手機(jī)刷朋友圈……父母做不到的事兒卻可以底氣十足地喝令孩子去做。這非常可笑。假如你的領(lǐng)導(dǎo)一直告訴大家要勤勞肯干，然后自己偷懶?；?，你會(huì)遵令執(zhí)行么？又或者你的配偶總讓你把東西收拾整齊，然后自己亂丟亂放你會(huì)乖乖聽話么？
許多人都聽說過“父母是孩子的第一任老師”，但有多少人能意識(shí)到自己正在用雙重標(biāo)準(zhǔn)來要求自己和孩子呢？榜樣的力量是無窮的，這既適合于正面的偶像激勵(lì)，也適用于負(fù)面的有樣學(xué)樣。
根據(jù)客體關(guān)系理論，孩子與重要照管者比如父母的關(guān)系，最終可能會(huì)決定孩子對(duì)自己以及對(duì)他人的態(tài)度。如果孩子在成長(zhǎng)過程中缺乏來自父母的情感回應(yīng)，那么他也有可能對(duì)別人感受漠不關(guān)心。反之，如果孩子一直是父母關(guān)注的中心，那么他有可能過度看重自己的感受，忽略別人的感受。對(duì)于孩子來說，每一個(gè)難以理解的行為背后往往有一個(gè)重要的原因，在我們譴責(zé)孩子時(shí)，更要看到孩子成長(zhǎng)的脈絡(luò)，再追問一句：他究竟經(jīng)歷過怎樣的成長(zhǎng)，擁有怎樣的父母？
惡劣的家庭環(huán)境是催化劑
特邀觀察員：王力青（中國家庭教育專業(yè)委員會(huì)專家委員會(huì)委員、家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人）孩子的戾氣可以稱之為攻擊性行為。這種特質(zhì)的形成除先天遺傳因素外，與家庭環(huán)境和父母的教養(yǎng)方式關(guān)系密切。
如果孩子生活在爭(zhēng)吵聲不斷的家庭中，就會(huì)變得越來越難以管教而且富有攻擊性。這種家庭環(huán)境下，家庭成員之間往往不愛交流，即便交流，也多采用嘲笑、譏諷、威脅的方式。所以，有戾氣孩子的背后往往有令人心酸的家庭環(huán)境和冷漠、強(qiáng)勢(shì)甚至暴力的家長(zhǎng)。
客觀地講，近３０年來的快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的劇烈震蕩都給人們的心理帶來巨大沖擊，很多人常常感受到很大的壓力。外在的壓力帶到家庭中就呈現(xiàn)為彼此的爭(zhēng)執(zhí)和對(duì)立。但為了孩子的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)必須為孩子營(yíng)造和諧健康的家庭環(huán)境。
從社會(huì)層面而言，一方面應(yīng)減少對(duì)這類事件的報(bào)導(dǎo)，減輕連鎖反應(yīng)。另一方面，應(yīng)采取必要措施對(duì)有這些行為的學(xué)生和孩子進(jìn)行有力的懲罰，讓他們因此付出必要的代價(jià)。這種管理和約束也是對(duì)行為惡化的預(yù)防。
如何為孩子的成長(zhǎng)注入更多正能量？
父母給孩子恰到好處的愛
特邀觀察員：陳青（福州市中級(jí)人民法院辦公室）曾經(jīng)以為給孩最好的東西，他長(zhǎng)大后一定會(huì)同樣地對(duì)待我們；曾經(jīng)以為把孩子保護(hù)起來，不讓他接觸到社會(huì)上不良東西，孩子就不會(huì)變壞；曾經(jīng)以為讓孩子少管閑事，他就不會(huì)給家庭惹是生非，但是，我們錯(cuò)了！
當(dāng)我們毫不保留地愛孩子，所有好東西都留給孩子時(shí)，孩子認(rèn)為一切都那么理所當(dāng)然，久而久之，他就變得自私自利。
當(dāng)我們竭盡全力把孩子保護(hù)起來，孩子可以從電視、從網(wǎng)絡(luò)、從現(xiàn)實(shí)生活中看到陰暗面，當(dāng)外面的世界與父母刻意為他構(gòu)建的世界完全不一時(shí)，也許孩子的世界就會(huì)瞬間崩塌。
當(dāng)我們要求孩子明哲保身，各人自掃門前雪時(shí)，其實(shí)，我們就是給孩子的血液里注入自私的細(xì)菌，這樣細(xì)菌將隨著孩子的成長(zhǎng)而蔓延成災(zāi)。
我想，身為父母都不希望自己孩子成為社會(huì)的害蟲吧。我們要做智慧型父母，對(duì)孩子關(guān)愛有度。
首先從做“狠心”的父母開始。比如，有好吃的，應(yīng)讓孩子先給爺爺奶奶，然后我們?cè)倥c孩子一起分享。讓孩子做些力所能及的家務(wù)，與孩子談?wù)摳改腹ぷ鞯男量?，讓他知道父母的艱辛，生活的不易，懂得珍惜和感恩。
讓孩子看到社會(huì)陰暗面，知道違法犯罪行為會(huì)讓受害人遭受極大的痛苦。同時(shí)，犯罪分子也要付出相應(yīng)的代價(jià)，孩子就懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
至于見義勇為，我覺得更該智慧地對(duì)待，孩子畢竟太小，應(yīng)該告訴他們生命無價(jià)，所以遇事不蠻干，在保護(hù)好自己的前提下，盡最大努力幫助別人，比如報(bào)警等。
孩子是一朵嬌嫩的花，過分保護(hù)過度溺愛不是最好的教育方式，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹？讓我們與孩子都學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)風(fēng)雨，在風(fēng)雨中攜手同行吧！
需要社會(huì)、學(xué)校和家庭三方合力
特邀觀察員：趙潤(rùn)霞（首都醫(yī)科大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)）清除青少年戾氣，除了加強(qiáng)對(duì)孩子們的教育引導(dǎo)，更多的要從教師的為人師表、父母的良好行為示范、完善的家庭教育、凈化社會(huì)風(fēng)氣等方面進(jìn)行矯正。
父母作為孩子的第一任教師，作為孩子效仿的榜樣，示范作用是全方位、立體化的。具體些說，家長(zhǎng)正派上進(jìn)、勤儉自律、求知善思、文明友善，就會(huì)成為孩子高尚精神的榜樣，崇高人格的榜樣，多種能力的榜樣，健康生活方式的榜樣。
父母成為“消戾機(jī)”，竭力維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先做到孝順父母、努力工作、家庭鄰里和諧相處、待人誠信友善，將負(fù)面情緒不暴露在孩子面前，善于積極正向的引導(dǎo)等。
教師在向孩子傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的能力，如認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、情緒調(diào)控、生命教育、生涯規(guī)劃、積極心理學(xué)等，使學(xué)生具有正確的人生觀、價(jià)值觀和良好的情商。
社會(huì)注入更多的正能量，讓所有成年人都能以文明和法治方式待人待己，其身正、不令而行，才能激發(fā)孩子們?cè)跐撘颇绣N煉人格完善自我，才能使浩然正氣充塞天地之間，化戾氣為祥和。
傳承中華家訓(xùn)培育溫情少年
特邀觀察員：任寶菊（北京東方道德研究所）常言道，“養(yǎng)不教，父之過”，問題少年的背后，必定存在一個(gè)問題家庭，問題家教。
承傳中華家訓(xùn)，應(yīng)該是解決這種現(xiàn)象的一種有效的方法。古代青少年兒童的教育主要是在家庭中完成的，家訓(xùn)就是未成年人從生命形成起始，就接受的有關(guān)做人的各項(xiàng)規(guī)矩教育。
比如，《朱子治家格言》教育子女要合理安排作息：“黎明即起”“既昏便息”；對(duì)于弱勢(shì)人群，要溫情對(duì)待：“與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤”；警告那些恃強(qiáng)凌弱者：“毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡”。
另外，現(xiàn)在一些女性身上存在很難扭轉(zhuǎn)的觀念，她們把屬于女性獨(dú)有的賢良淑德的稟賦，看做是“過時(shí)”。其實(shí)，“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”，女性的教育，對(duì)于個(gè)體而言，關(guān)系著個(gè)人的幸福、子孫的賢良，家庭和順；對(duì)人類社會(huì)來講，它影響著國運(yùn)的昌隆和社會(huì)安定。
歷史悠久、血脈綿長(zhǎng)的中華民族本是善良溫情的民族，幾千年來奉行“泛愛眾，而親仁”的價(jià)值觀，希望中華家訓(xùn)能夠重回每一個(gè)家庭，再鑄禮儀之邦。